Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Nguyên bản Hán văn Bối Đa Thọ Hạ Tư Duy Thập Nhị Nhơn Duyên Kinh [貝多樹下思惟十二因緣經]

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Bối Đa Thọ Hạ Tư Duy Thập Nhị Nhơn Duyên Kinh [貝多樹下思惟十二因緣經] »»

Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Bối Đa Thọ Hạ Tư Duy Thập Nhị Nhơn Duyên Kinh [貝多樹下思惟十二因緣經]

Tải file RTF (0.901 chữ) » Phiên âm Hán Việt » Càn Long (PDF, 0.21 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.19 MB)

Chọn dữ liệu để xem đối chiếu song song:

TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T16n0713_p0826b01║   
T16n0713_p0826b02║   
T16n0713_p0826b03║   　　No. 713 [Nos. 714, 715]
T16n0713_p0826b04║   貝多樹下思惟十二 因緣經(亦名聞城
T16n0713_p0826b05║   十二 因緣經)
T16n0713_p0826b06║   
T16n0713_p0826b07║   　　　　吳月氏優 婆塞支謙譯
T16n0713_p0826b08║   聞如是。一 時佛在舍衛國。止祇樹給孤獨園。
T16n0713_p0826b09║   是時佛告比丘。比丘便 應唯然。比丘從佛聽。
T16n0713_p0826b10║   佛便 說言。諸比丘。我本未得佛道為菩薩
T16n0713_p0826b11║   時為念是。咄是世 間極劇 。為生老死。為往
T16n0713_p0826b12║   受但 苦。當何 時從老死得要也。諸比丘便 自
T16n0713_p0826b13║   思惟得是意。何 以 故有老死。亦何 因緣復老
T16n0713_p0826b14║   死。比丘便 念。本得應意。生故為有老死。亦
T16n0713_p0826b15║   生因緣復老死。比丘便 思惟念。何 以 故為生。
T16n0713_p0826b16║   亦何 因緣復生。比丘便 自思惟案本念。便 得
T16n0713_p0826b17║   是應意。為有故生。亦因緣有復生。比丘便
T16n0713_p0826b18║   思惟生是意。何 以 故為有。有亦何 因緣復有。
T16n0713_p0826b19║   比丘便 思惟案本念。便 生應是意。為受故有。
T16n0713_p0826b20║   有亦受因緣復有。比丘便 思惟。是何 以 故受。
T16n0713_p0826b21║   有亦何 因緣復受。比丘便 案本念。得是應意。
T16n0713_p0826b22║   為愛故受。亦愛因緣復受。比丘便 思惟念。何
T16n0713_p0826b23║   以 故為愛。有亦何 因緣復愛。比丘便 思惟案
T16n0713_p0826b24║   本念。得要。痛樂故愛。亦痛樂因緣復愛。比
T16n0713_p0826b25║   丘便 思惟念。何 以 痛樂有。亦何 因緣痛樂復
T16n0713_p0826b26║   有。比丘便 思惟案本念。得是應意。更故痛
T16n0713_p0826b27║   樂有。亦更因緣痛樂復痛樂。比丘便 思惟念。
T16n0713_p0826b28║   何 以 故有。更亦何 因緣復更。比丘便 思惟案
T16n0713_p0826b29║   本念。便 生應意。六 入 故有。更亦六 入 因緣
T16n0713_p0826c01║   復更。比丘便 思惟念。何 以 故有六 入 。亦何
T16n0713_p0826c02║   因緣復有六 入 。比丘便 思惟案本念。得是應
T16n0713_p0826c03║   意。名像 故有六 入 。亦名像 因緣復有六 入 。比
T16n0713_p0826c04║   丘便 思惟念。何 以 故名像 有。亦何 因緣復有
T16n0713_p0826c05║   名像 。比丘便 思惟案本念。得是應意。識故
T16n0713_p0826c06║   為名像 有。亦識因緣復有名像 。比丘便 思惟
T16n0713_p0826c07║   念。何 以 故有識。亦何 因緣復有識。比丘便
T16n0713_p0826c08║   思惟案本念。有是應意。名像 故為有識。亦
T16n0713_p0826c09║   名像 因緣復識。比丘便 思惟。生是意。是何
T16n0713_p0826c10║   等。咄是識還不復前 在。名像 因緣識。亦識
T16n0713_p0826c11║   因緣名像 。名像 因緣六 入 。六 入 因緣更。更
T16n0713_p0826c12║   因緣痛。痛因緣愛。愛因緣受。受因緣有。有
T16n0713_p0826c13║   因緣生。生因緣老死憂哭苦。不可意愁從是
T16n0713_p0826c14║   致有。如是但 為從五 陰。一 切苦從習生。比
T16n0713_p0826c15║   丘便 自思惟念。何 以 故。無有老死。亦何 故
T16n0713_p0826c16║   老死滅盡。比丘便 案本念思惟得是應可意。
T16n0713_p0826c17║   無有生亦不老死。已生盡老死亦盡。比丘便
T16n0713_p0826c18║   自思惟念。何 以 故。不復生。亦何 因緣復生
T16n0713_p0826c19║   盡。比丘便 思惟案本念。生是應意。有無是
T16n0713_p0826c20║   有者便 不復生。有盡復生盡。比丘便 思惟念。
T16n0713_p0826c21║   何 等無有為有無有。何 等盡為復有盡。諸比
T16n0713_p0826c22║   丘便 思惟案本念。自生應意。受無有便 有無
T16n0713_p0826c23║   有受已盡便 有盡。諸比丘便 思惟念。何 等無
T16n0713_p0826c24║   有。令受無有。亦何 等盡令受盡。諸比丘便 思
T16n0713_p0826c25║   惟案本念。得應意。無有愛亦無有受。愛已盡
T16n0713_p0826c26║   便 受盡。諸比丘便 思惟念。何 無有為愛無
T16n0713_p0826c27║   有。何 盡復是愛盡。諸比丘便 思惟案本念。
T16n0713_p0826c28║   意生如應。痛痒無有便 愛無有。痛痒盡則 愛
T16n0713_p0826c29║   盡。諸比丘便 思惟念。何 等無有則 痛痒無有。
T16n0713_p0827a01║   何 等盡是痛痒盡。便 自思惟案本念。得是
T16n0713_p0827a02║   應。更樂無有則 痛痒無有。更樂盡復痛痒
T16n0713_p0827a03║   盡。便 復思惟念。何 等無有更樂無有。何 等
T16n0713_p0827a04║   盡是更樂盡。便 復思惟念本。得應意。六 入
T16n0713_p0827a05║   無有即更樂無有。六 入 盡更樂盡。便 復思
T16n0713_p0827a06║   惟念。何 等無有六 入 無有。何 等盡則 六 入 盡。
T16n0713_p0827a07║   便 復思惟案本念。有是應意。名像 無有則 六
T16n0713_p0827a08║   入 無有。名像 盡復六 入 盡。便 復思惟念。何
T16n0713_p0827a09║   等無有為名像 無有。何 等盡復名像 盡。便 復
T16n0713_p0827a10║   思惟案本念。有是意應。無有識亦無有名
T16n0713_p0827a11║   像 。識盡復名像 盡。便 復思惟念。是何 等無
T16n0713_p0827a12║   有則 識無有。何 等盡復識盡。便 復思惟案本
T16n0713_p0827a13║   念。得是應意。無有殃種識亦無有。殃種已
T16n0713_p0827a14║   盡則 識盡。便 復思惟念。何 等無有為殃種無
T16n0713_p0827a15║   有。何 等盡為殃種盡。便 復思惟念本。得應
T16n0713_p0827a16║   意。無有癡亦無有殃種。癡已盡則 殃種盡。殃
T16n0713_p0827a17║   種已盡識盡。識盡名像 盡。名像 盡六 入 盡。六
T16n0713_p0827a18║   入 盡更盡。更盡痛痒盡。痛痒盡愛盡。愛盡
T16n0713_p0827a19║   成就盡。成就盡有盡。有盡生盡。生盡老死
T16n0713_p0827a20║   盡。憂愁苦不可意劇 便 盡。如是最無有量苦
T16n0713_p0827a21║   陰便 盡。
T16n0713_p0827a22║   佛告諸比丘。彼時念是。以 自得故道所。佛
T16n0713_p0827a23║   從是往得便 隨。已隨便 知老死。亦知老死習。
T16n0713_p0827a24║   亦知老死滅。亦知老死行令度。生亦爾。有
T16n0713_p0827a25║   亦爾。受亦爾。愛亦爾。痛痒亦爾。更亦爾。六
T16n0713_p0827a26║   入 亦爾。名像 亦爾。識亦爾。殃種亦爾。便 知
T16n0713_p0827a27║   癡。亦知癡習本。亦知何 癡盡。亦知受行令
T16n0713_p0827a28║   癡盡。譬比丘。若人在空澤間閑處行。便 見
T16n0713_p0827a29║   故道。故有行者迹。人便 隨迹。已隨迹便 見
T16n0713_p0827b01║   故城。好足園好足饒樹好足池好足河好山。
T16n0713_p0827b02║   塹亦好處熾饒園樂。便 念是。若我今往當白
T16n0713_p0827b03║   王。我為行在空澤間閑處。便 見故道故人行
T16n0713_p0827b04║   處。便 隨已隨見故城。好足園好足饒樹好足
T16n0713_p0827b05║   池好河好山。塹亦好處熾饒園樂。可王居。
T16n0713_p0827b06║   王便 取居。却後稍嚴稍增熾多人饒。佛告諸
T16n0713_p0827b07║   比丘。我亦如是。得故道所。佛本從是行者我
T16n0713_p0827b08║   便 隨。已隨便 知老死從所。亦知老死從聚。
T16n0713_p0827b09║   亦知老死何 盡。亦知老死何 行得度世 。知生
T16n0713_p0827b10║   亦爾。知有亦爾。知受亦爾。知愛亦爾。知痛
T16n0713_p0827b11║   痒亦爾。知更亦爾。知六 入 亦爾。知名像 亦
T16n0713_p0827b12║   爾。知識亦爾。知作行亦爾。知癡亦知癡從生。
T16n0713_p0827b13║   亦知從何 癡滅。亦知何 行除癡度世 。
T16n0713_p0827b14║   佛便 告比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷。若比丘
T16n0713_p0827b15║   為比丘如有應受行。便 得道不失道能巧道。
T16n0713_p0827b16║   比丘尼亦爾。優 婆塞亦爾。優 婆夷亦爾。若
T16n0713_p0827b17║   諦受正行。便 隨道得道。能如應法行。如是
T16n0713_p0827b18║   無為行者。增多方至。天亦人已見佛說如是
T16n0713_p0827b19║   宜。比丘取著意佛。行者受。
T16n0713_p0827b20║   貝多樹下思惟十二 因緣經

« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »


Tải về dạng file RTF (0.901 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Giai nhân và Hòa thượng


Truyện tích Vu Lan Phật Giáo


Phật giáo và Con người


Bức Thành Biên Giới

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.



Quý vị đang truy cập từ IP 18.190.176.78 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập